古代婚姻礼仪中的六礼
我国古代的婚姻礼仪。指从议婚至完婚过程中的六种礼节。即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。这一娶婚制度，周代至清代的许多文献中都曾留下了具体的记载。
一、纳采
这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，女方收礼后并复函应允，称为许婚。
二、问名
这是在纳采礼的基础上，再探问女方的名和出生日期，因为古时问名要回避女方的父亲，不须请媒人，只要双方的亲戚中拣一位出来问即可。这一礼节与古代的六亲不认有点关系。
三、纳吉
是送礼订盟的阶段，男方先向女方送聘礼（俗称定礼），在送礼之前先写婚书，民间俗称“鸾书凤柬”，里面写明议婚的理由和对女方的一些愿望等，这是比较郑重的一礼。古时纳吉送大雁，取其候阴阳往来比翼双飞之义。到宋代时仍有部分地区保留送大雁的习俗。清代以后则用羊、酒、槟榔、鸡、绸缎、首饰等代替送大雁。
四、纳征
是在长辈亲友的主持下给女方送聘礼，就是现在所称的订婚。“征”就是成约收下，“币”指彩礼。聘礼的多少及物品用何等贵贱等都以议婚双方的家长通过谈判互相约定，有些还须请媒人转达。宋代时男女双方在纳征之前还要约定日期进行一次正式的相见礼，男方的家长率领男当事人赴女家去行礼，见面礼之后才能把聘礼送往女家。纳征的聘礼包括各种有形礼品和黄金白银等贵重之物。送多少聘礼也是双方讨价还价的结果。周代时男家向女家送的聘礼有干旄、大雁等物。仪礼士昏礼中说：“昏礼有六，五曰纳征，征者成也，有成之昏成谓党与共矢。”又古人解释说“使者亦如纳采礼”，也就是说使者同纳采的人一样带着礼物去见对方家长。宋代时纳征的聘礼有合欢、嘉禾、羊、鹿、绸缎、布匹、首饰等物。明代时定聘礼物品种类繁杂，无奇不有，如羊、酒、鱼、雁、腊猪、诨灶、画金饰彩礼装缎丝之类。清代至民国初年定聘礼也相当丰盛，少则数十种多则百余种。贫穷之家也要尽力而为之，实在是倾家荡产而后已。至于民间向有“行聘不大肆其财，娉女穷其币”之俗。所以不论是贫穷还是富有者都要尽力而为以争体面。在封建社会里贫穷的人家实在是不容易娶到媳妇的。
五、请期
是商定结婚日期的仪式。由男方家提出选定的结婚日期（请期），并征得女方家的同意后即定下结婚日期（送期）。周代时仍是用使者去女方家行此礼节。仪礼士昏礼云：“请期用雁如纳征礼。”到了宋代仍用雁为请期的礼物。明代以后改为用红笺纸写上结婚日期和籍贯等贴上龙凤笺送到女家以示请期。也有用红枣和花椒等物作为请期礼物。所以常言道：“问名纳采喜双飞，好合宜栽连理枝。吉日良辰多吉利，红枣喜糖做我媒。”请期之后便是送亲了。
六、亲迎
新郎亲自迎娶新娘回家的礼仪。这是古代六礼中唯一的不同于现代婚姻礼仪的一个礼节。现代的迎亲已改为新郎新娘同去女家迎娶新娘了事。新郎新娘花轿迎亲的礼仪是近代才有的改革。新郎新娘坐花轿至女家去迎亲也是古代仪式的原样。这一礼节在宋代以前就有，宋代以后更是普遍了。古时亲迎还有一件特别而又有趣的礼仪：新婿要在出发前先去净身（俗称洗桃花水），意在远离娘子不得罪岳母大人。唐代刘恂岭表录异中说：“南中嫁娶先用庚子日预告灶君：‘某日为婚对，某日为会古代婚姻礼仪中的六礼
我国古代的婚姻礼仪。指从议婚至完婚过程中的六种礼节。即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。这一婚姻礼仪虽不能等同于现代婚礼，但它对了解古代婚姻制度、认识古代婚俗有一定价值。
纳采
婚姻礼仪。为六礼之首礼。男方欲与女方结亲，请媒妁往女方提亲，得到应允后，再请媒妁正式向女家纳“采礼”。古时纳采礼只用雁。纳采是全部婚姻程序的开始。先由媒的往见女?方父母，并北还，传达女方的意见。女方的父亲如同意议婚，便遣使者通知男方，再正式行纳采礼，使者执雁入堂，施礼。男方使者答礼毕，呈上雁。父亲受雁训话后，将雁还与男方使者带回，是为纳采。自纳采礼后，虽然婚姻名分已定，但还未成实婚，如若男反女覆，往来纳币，直到许嫁、亲迎以后才算把婚姻关系确定下来。不过一般情况即使有悔，所受的也只是杖责之罚并不撤亲。如仪礼士昏礼：昏礼下达，纳采用雁（纳征亦用雁），宾执雁，请问名，主人许嫁女，宾入，纳衣、束带、革带、奉丝束、俪皮、复昏礼如初（复昏礼即六礼备而后成）。
问名
婚姻礼仪，六礼中第二礼。即男方遣媒人到女家询问女方姓名和生母的姓氏，以便占卜吉凶，决定成否。问名也要携带礼物。仪礼士昏礼：宾执雁，请问名；主人许嫁则使主人子执蒲槃酌饮进之两位使者。礼记昏义：问名于男氏。谓书绅之义。既书名，遂以问名者自书名于心。父掌之绅而致诸母受同牢而礼毕。
纳吉
